سدد الله خطاكم وجعله في ميزان حسناتكم وجمعنا وإياكم بصحبة سيد النبيين محمد صلى الله عليه وسلم في جنته ودار مقامته

بين....وبين بين الشقاء والسعادة تذكر عواقب الامور بين الجنة والموت تذكر الحياة والموت بين السبق والتاخير تذكر الهدف والغاية بين الصلاح والفساد تذكر يقظة الضمير بين الخطا والصواب تذكر يقظو العقل

نبارك لجمعيتنا الغالية بمرور عشرون عاماً على تأسيسها وبنارك لمجلس ادارتها ومديرها العام السيد عمر الصبيحي ولجميع العاملين في هذه الجمعية المباركة ونسأل الله تعالى أن يبارك لنا في جمعيتنا انه نعم المولي ونعم المجيب

السلام عليكم وبارك الله جهودكم هذه مشاركة بسيطة في موضوع القراءات وعلاقتها بعلوم اللغة ، أرجو أن تلقى نصيبها من النشر . وجزاكم الله خيرا القراءات و علاقتها بعلوم اللغة المختلفة حظي القرآن الكريم بعناية العلماء والأئمة والباحثين؛ فهو كلام الله المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو الذي تحدّى الله به الإنس والجن أن يأتوا بمثله أو بسورة من مثله ولكنهم لم ولن يقدروا ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ . والقرآن الكريم هو النص الصحيح المجمع على الاحتجاج به في اللغة والنحو والصرف وعلوم البلاغة، وقراءاته جميعا الواصلة إلينا بالسند حجّة لا تضاهيها حجّة، وبذلك يكون موضوع القراءات القرآنية من الموضوعات المهمة في الدرس اللغوي العربي،إذ إن دراسة هذا الموضوع تكشف الكثير عن القضايا اللغوية المهمة ( الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية ). و لذلك تعد مادة القراءات وما يتعلق بها من قضايا رافدا مهما من روافد الدرس اللغوي لا يمكن تجاهله أو التقصير فيه لدارس العربية. ورغم الاختلاف بين العلماء فيما يتعلق بالقراءات الشاذة، أيحتج بها أو لا ؟ إلا أن ذلك لا يمنعنا من الأخذ بالرأي القائل بالاحتجاج بالشاذ من القراءات، لأنها على أقل حال أقوى سندا وأصح نقلا من كل ما احتج به العلماء من الكلام العربي غير القرآن. و نجد في تعريف القراءات ارتباطا وثيقا بينها وبين علوم اللغة، فالقراءات تبحث في ألفاظ القرآن، وكيفية أدائها، فقد عرّفها الزركشي على أنها: اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتْبة الحروف أو كيفيتها من تخفيف وتثقيل وغيرهما. ويُظْهر تعريف الزركشي ما للقراءات القرآنية من أثر كبير وواضح في الدرس اللغوي، في جميع جوانبه، وكان من بين هذه الجوانب جانب تعدد المعاني بتعدد القراءات، إذ كل قراءة زادت معنى جديدا لم تبينه أو توضحه القراءة الأخرى، وبهذا اتسعت المعاني والدلالات. ولا يختلف العلماء في اشتراط العلم باللغة وآدابها وعلومها لأي مفسر لأنه لا تفسير بدون لغة، ويأتي في مقدمتها النحو لأنّه البديل الأول للسليقة العربية، وسلم الوصول إلى سائر العلوم الأخرى، وقد نقل السيوطي عن أبي طالب الطبري قوله: وتمام هذه الشرائط – شرائط التفسير– أن يكون ممتلئا من عدة الإعراب، لا يلتبس عليه اختلاف وجوه الكلام، فإنه إذا خرج بالبيان عن وضع اللسان إمّا حقيقة أو مجازا فتأويلـه تعطيله، وقـد رأيت بعضهـم يفسر قوله تعالى: ﴿ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ ﴾ ، أنه ملازمة قول الله، ولم يدر الغبي أن هذه جملة حذف منها الخبر والتقدير: الله أنزله . وقد أوجب العلماء على المفسّر تعلم الإعراب الذي يؤدي اختلافه إلى فساد في المعنى، يتعلمه ليتوصل إلى معرفة الحكم الصحيح، كما أوجبوه على القارئ ليسلم من اللحن. وعرف كثير من العلماء والأئمة حقيقة هذا الارتباط بين القراءات وعلوم اللغة، لذلك نجد أنّ أئمة القرّاء هم أئمة اللغة والنحو أيضا؛ فقد اشتغل كثير من النحاة بالقراءات، وتصدّروا للإقراء، كما اشتغل كثير من القرّاء بالنحو، فكان الواحد منهم يجمع إلى علمه بعلل القراءات بصره بمسائل النحو ، فمن أئمة البصريين الذين عنوا بالدراسات القرآنية، إلى جانب طول باعهم في اللغة والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي، وسيبويه إمام النحاة الذي أخذ القراءة عن أبي عمرو بن العلاء أحد القرّاء السبعة المشهورين. ومن الكوفيين كان إمامهم الكسائي أحد القرّاء السبعة المشهورين، وقد بلغ من احترام ثعلب واعتداده بالقراءات أن لا يرجّح قراءة سبعية على أخرى، ولا يفضل فيها إعرابا على إعراب، فإذا خرج إلى كلام الناس فضّل الأقوى. وبلغ اهتمام الكوفيين بالقراءات أن جعلوها أصلا من أصولهم، واعتمدوا عليها في كثير من مسائلهم، فابن الأنباري سجّل لهم في إنصافه ما يقرب من عشرين رأيا في عشرين مسألة يعتمدون فيها على آيات واضحة الحجة بينة الدليل. وتُعدّ مسألة الاختلاف في القراءات من المسائل التي تشعبت فيها آراء العلماء، إلا أنهم يكادون يجمعون على أن حاصل الاختلاف يرجع إلى سبعة أوجه: الأول: اختلاف الأسماء من تثنية وجمع وتذكير وتأنيث. الثاني: اختلاف تصريف الأفعال من ماضٍ ومضارعٍ وأمر. الثالث: اختلاف وجوه الإعراب. الرابع: اختلاف بالنقص والزيادة. الخامس: اختلاف بالتقديم والتأخير. السادس: اختلاف بالإبدال. السابع: اختلاف اللغات كالفتح والإمالة والترقيق. وبالنظر إلى هذه الأوجه تظهر طبيعة العلاقة بين القراءات واللغة؛ فالاختلاف في كل وجه من هذه الأوجه يلامس ويحاكي جانبا من جوانب اللغة، ويشير إلى قضايا لغوية متعددة. وبهذا كانت دراسة هذا الاختلاف ضرورة لغوية مُلحّة لبناء لبنة أخرى في هذا البناء اللغوي الكبير، خدمة لكتاب الله أولا، وتعمقا في لغتنا التي هي لغة القرآن ثانيا.

مجلة الفرقان من اجمل المجلات على مستوى العالم واتمنا التقدم له والسلام عليكم ورحمة الله

السلام عليكم هل يمكن الاستفسار عن الية نشرالمشاركات وهل يمكن تلقي رسالة منكم عن موعد نشر الموضوع فقد يعثت بقصيدة بعنوان طريق الخالدين واستغرق نشرها اكثر من ستة اشهر رغم انها كانت جيدة وموزونة على بحور الشعر

السلام عليكم انا جديدة على المجلة , وحبيت اشارك فيها من ابداعتي وشكرا

حصاد مركز حفصة بنت عمر القرآني خلال عام 2009 . تألق مركز حفصة بنت عمر بعقد الكثير من الفعاليات و المحاضرات و الدورات خلال العام الماضي كان من أبرزها حفل استقبال رمضان و الذي تضمن دورة ايمانية لمدة يومين كانت بعنوان رمضان همة حتى القمة لكل من الدكتور احمد الرقب و الدكتور عبدالله الصيفي حيث أجاد المحاضران برفع الهمم وزرع الكثير من القيم الايمانية في الشهر الفضيل بالاضافة لدورة تربوية بعنوان رمضان يصنع أبنائنا لكل من الدكتور أحمد العمري و الدكتور عبد الغني حجير ركز فيها المحاضران على الكثير من الأساليب التربوية في التعامل مع المراهقين . وحرصا من المركز على زيادة الترابط الاجتماعي و الأخوي فقد قامت ادارة المركز بعمل افطار جماعي لنساء المركز تخلله العديد من الفقرات الهادفة . بالاضافة لحفل المعايدة الذي تخلله محاضرة بعنوان لاتفرطي بالجائزة للاخت نجوى قراقيش والعديد من المحاضرات مثل استراحة قلب للاخت ابتهال أبو هنود و محاضرة للدكتور أحمد حوى بعنوان لنكن قدوة لأبنائنا في البر تطرق فيها للعديد من الأساليب التربوية المستمدة من النهج النبوي في التربية و كان للاستاذ عون القدومي نفحات ايمانيةفي أيام عشرة ذي الحجة أما الدكتور اياد نمر فقد ابدع و اجاد في طرح آداب مجالس العلم و آداب الحوار و النقاش وحرية الرأي كما جاءت في القرآن الكريم و السنة المشرفة . وكان للأدب الاسلامي في التعامل نصيب في محاضراتنا من خلال محاضرة شيقة قدمها الدكتور منذر زيتون بعنوان ادفع بالتي هي أحسن تحدث فيها عما يسمى بقانون المدافعة الذي يحدد الطريقة الفضلى للتعامل مع الغير .كما كان لزهرات حفصة في النادي الدائم نصيب من الرعاية و الاهتمام حيث تم عقد ورشة عمل بعنوان أنا حافظ للقرآن واخرى بعنوان حفظ اللسان ضمن مشروع خلق الشهر تحت اشراف مديرة النادي الدائم الأخت ريما صادق وتم اقامة حفل تخريج طالبات الدائم في مطعم الطازج ضمن فعاليات ممتعة تم خلالها تكريم الخريجات وتوزيع الهدايا على المتفوقات

بسم الله الرحمن الرحيم تلك هي غزة هي الكون كله على امتداده العميق,هي القضية الأساس التي تسير بها الأرض،هي الشهادة ،هي الاستشهاد،تلك هي غزة حين استلت سلاحها بجرح بالغ فجثا على ركبتيه كل جبار عنيد-نعم- فقد آن الأوان يا غزة أن تنهضي من جديد فها هو الزمان القادم مثقل بالسنابل الخضراء . ولكن قولي لنا ياغزة كيف نسجت تلك اللحظة الخالدة حين اكتشفت أن العدا والساكتين على العدا سيان . بقلم :بثينا أبو دية

هل تعلم انه اذا قطع ذيل الحصان يموت هل تعلم ان اسرع حيوان في العالم هوالفهد الصياد هل تعلم ان وزن الفيل يقارب 6طن هل تعلم ان الفراشة ليس لها فم هل تعلم ان اقوى عضله في جسم الانسان هي عضلة الفك هل تعلم ان اكبر حيوان في العالم هو الحوت الازرق هل تعلم ان ذوو حدة السمع ثلاث:الكلب،الحمار،الخلد هل تعلم ان السمك يستمر في النمو دون توقف حتى اخر يوم في عمره